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一堂难忘的哲学课 (刘和平 王培)
时间:2018-10-08 07:03   来源:衡水新闻网—衡水晚报
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  四十年前,我俩一同考入冀县师范。不久,一场关于真理标准的大讨论在全国展开,改变我们的世界观,并影响了一生。
  我国的改革先从考试制度开始。我俩是第一批受益者,七七年底参加考试,七八年三月去冀县师范报到。在新旧交替年代,连课本都没有,政治老师便经常带我们读报纸。这年五月份,人民日报用半个版面发表一篇社论,题目是《实践是检验真理的唯一标准》。围绕着这篇社论,我们班掀起了一场大讨论,至今记忆犹新。
  其实讨论之前,我俩都读过一本文革前出版的,艾思奇写的《辨证唯物主义和历史唯物主义教程》。对哲学原理有一些粗浅的认知。社论发表之后,我们读过多遍,还经常结合哲学书籍,谈体会,做笔记,也分析过,争论过,有较一致的看法。二人都预感到,这社论与两报一刊之前的观点有很大不同,应是有所指的,隐隐感到要触及什么,校正什么,改变什么,但又判断不准,看不明白,说不清楚。
  于是借此次课堂讨论,我俩积极参加,争先发言。
  “人们的认识,合于客观规律就是真理。这在自然范围内比较好说,如水往低处流,很好验证。但如果某人讲了一个道理,一种理论,对不对,是不是真理,如何检验呢?”
  一上课,老师就开门见山,提出了问题。
  “符合马列主义,毛泽东思想的,符合毛主席教导的,就是真理。”有人先举手,站起来,习惯性地表态。
  “应看他所讲的道理,是否符合客观规律,放在实际中去验证。只有实践才是检验真理的唯一标准。”有提前读过社论的人说。
  “马列主义毛泽东思想,是放之四海而皆准的真理,是检查正确和错误的试金石呀?现在实践成了唯一标准,那不是有了两个标准吗?违背我们党的指导思想呀?”
  课堂上争论激烈。
  那时巳粉碎“四人帮”一年多,大多数同学看出了国家的变化,充满期待,但观念依旧,仍说些文革中的流行语。
  我们那一代人,大都是文化大革命开始上小学,打倒“四人帮”时中学毕业,天天读阶级斗争的书,背诵着毛主席语录长大的。对异于从前的变化,大部分人蒙蒙懵懵,一时不能接受。有些看法,也不敢公开表达。也有关注时事,读过哲学书,又反复研读过社论的同学,站起来说“: 马列主义毛泽东思想是真理,也是经过革命实践检验后证明的。但马列主义毛泽东思想,不是检验真理的标准。不能用理论证明理论。这也不符合毛主席的《实践论》。”
  “不对吧?”有同学反驳道“, 我们不是天天读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士吗?不因为那样做才保证没错吗?”
  “难道伟大领袖的著作也会有谬误吗?”
  于是课堂上交头接耳,哄嚷起来。
  有人转移话题,提出一个实际问题:“如果一件事情发生了,领袖著作语录上没有答案,那衡量的标准又是什么呢?比如有的村扩大了自留地,争议不断。”
  沉闷了一段后,有人发言说:“实践,只有实践才是检验真理的唯一标准。自留地这事儿,就看对国家,对集体,对社员是否有利,如果有利,大家都拥护,那就是对的,应当大胆实行。”
  “对呀,社员们都愿意,应该多分些自留地才好。”
  因为这涉及到同学们的家庭生活,大家深受其益,多数人大声支持。
  第一堂课后,大家课下纷纷研读《社论》,翻看哲学书藉。
  另一节课继续讨论。有人先发言说“: 马克思曾经预言,无产阶级革命,要从几个高度发达的资本主义国家发生,但后来十月革命在工业落后的俄国爆发了。这怎么解释呢?”“怎么解释呀?难道你是说,马克思说错了吗?”有人质问。
  无人作答,他一时语塞,尴尬地红着脸坐下。
  有人接着站起来说“: 真理也具有相对性,对于当时来说正确的,随着时间的推移,条件和环境发生了变化,原来认为对的,也就不适用了。这不是以人的意志为转移的,所以说列宁发展了马克思主义呀!”
  “艾思奇的哲学教程上,就谈到相对真理和绝对真理,还说马克思列宁主义,也要随时随地以当时的历史条件为转移。毛主席也说过,凡是实践证明是错误的或不符合实际的,都应当改变。”
  “是呀,在这篇社论上,毛主席也说过,他五五年写的按语,过时了,不适用了呢。”这位同学,以社论中的内容为论据,站在社论所阐述的观点一边。
  这样的热烈讨论,争辩,先在少数爱读报刊的人之间展开。之后由于老师的引导,不断深入,大部分同学都加入进来。大家不光在课堂上争论,还在下课后,宿舍里,走路时也讨论。我俩常读的两本文革前的哲学书,也被大家抢着借阅,划重点,传抄,一时学哲学,论时政成风气。
  通过这段时间学习讨论,使我们明确了实践是检验真理的唯一标准,这一基本观点。基本确立了唯物辩证法世界观,对于物质与意识,实践与理论,作用与反作用,量变到质变,生产力与生产关系,经济基础与上层建筑,社会发展动力,对立统一规律等等,都有了比较深刻的认识。期间不少同学爱上了哲学。我俩还通读了好几本哲学原著,至今对其中的篇章句记忆都非常深刻。
  这次大讨论进行了很长的时间。
  最后一堂课,由老师结合时事,简要总结说“: 毛泽东思想,是活的灵魂,是说其基本思想,理论,观点,方法,是正确的,是指导我们革命与工作的核心思想。并不是说工作生活中每时每刻都要囫囵吞枣,照抄照搬照转。我们要努力学好马克思列宁主义,毛泽东思想,学好唯物辩证法,掌握其核心与精髓,用于指导我们的思想与行动。”
  当时我们不知道,这场大讨论有着深刻的历史背景。打倒“四人帮”后,举国欢腾,人心思变,百废待举,党和国家面临着全面拨乱反正,发展经济的迫切任务。在上层也进行着激烈斗争。有的人坚持“两个凡是”(即凡是毛主席做出的决策,我们都要坚决维护,凡是毛主席的指示,都要始终不渝地遵循)的错误方针,因循守旧,反对变革。这篇社论稿就是先在中央党校一刊物发表,后由《光明日报》《人民日报》转载的。通过这场大讨论,我党从理论上冲破了“两个凡是”的束缚,确立了正确的思想路线,结束了党和国家徘徊不前的局面,拉开了全党全国解放思想,改革开放的序幕。
  这年底,中央召开了十一届三中全会,改革开放新征程正式开启。四十年来,党和国家发生了巨变,之后的发展大家感受深切,世人目睹。自那次大讨论后,解放思想,实事求是,一切从实际出发,这些哲学基本观点,深入人心,指导着我国改革开放事业的发展。
  一次讨论,终生受益。
  那次真理标准大讨论,也改变我二人的思想观念。使我俩的思维方式,从文革十年僵硬封闭教条的阴影中脱出,学会全面且辨证地分析问题。那以后,我二人都养成了读书看报的好习惯,总能根据事物的变化,不断调整自已的思想行动,站在社会发展的前沿看问题,在各自的工作岗位上做出了一定成绩。
  刘和平曾就读于河北冀师1977 级40班,后供职于人民银行故城支行,任经济师。

  王培曾就读于河北冀师1977 级40 班,1979 年毕业后留校任教,后调衡水市民政局工作。(刘和平 王培)

(责任编辑:wat)

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